THE VARIOUS NAMES OF GOD Part 1

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 THE VARIOUS NAMES OF GOD

Part 1

1. Virat (from the root Rajri to illuminate, with the prefix vi and suffix kwip added to it) signifies God, because He illuminates this multiform universe.

2. Agni (from the root anchu which signifies gati and worship. Gati means to know, to move or go, to realize) connotes God, because He is all-knowledge, Omniscient and worthy of adoration, fit subject to be known, sought after and realized.

3. Vishwa (from vish to reside) means God, because all the world and the worldly objects dwell in Him and He resides in all of them.

4. Hiranyagarbha (Hiranya - light and garbha - source) means One who is the source and support of all light and luminous bodies such as the sun. This is also substantiated by Yajur Veda , which says :-

" In the beginning was Hiranyagarbha - the One Lord of the creation. He sustains the sun and the earth. We adore Him - the all Blissful Being." YAJUR VEDA 13: 4.

5. Vaayu (from the root Va to move, to kill) means One who is the life and support of the Universe, the cause of its dissolution, mightier than the mightiest.

6. Taijas (from Teja to shine or enlighten) is One who is Resplendent and gives light to the sun and other luminous bodies.

M :

7. Ishwar (from Ish - power, knowledge) is One whose knowledge and power are infinite.

8. A'ditya (from a - not, do - to break, decay) is One who never dies or decays - is Immortal.

9. Prajna (from Pre - perfectly and Jna - to know) One whose knowledge is perfect, Who is Omniscient.

10. AUM AUM ' is the highest name of God; it is composed of three letters, A, U, M . This one name comprises many other names of God. Thus, briefly:-

A stands for Viraat, Agni and Vishwa, etc. .

U stands for Hiranyagarbha, Vaayu and Tajjas, etc.

M stands for I'shwara, A'ditya and Prajnaa, etc. Vedas and other true Shastraas, that whatever they treat of God; all these names stand for Him.

11. Mitra ( from nimid to love) means God, because He loves all and is worthy of being loved by all.

12. Varuna (from vri - good or vara - to desire) is One who is best, holiest of all and desired and sought after by all righteous, pious and learned men who are seekers after truth and salvation.

13. Aryama (from re to obtain, to go and ma to respect) isOne who respects oar honors the good and, the just, and punishes the wicked - The Great Judge who gives souls the fruits of their deeds, good or evil.

14. Indra (from Idi - power) is One who is all - powerful.

15. Vrihaspati ( pa - to correct or govern, Vriha - great) is One who is greatest among the great, and governs the entire universe.

16. Vishnu (Vishr - to pervade) is One who pervades all the universe, animate and inanimate.

17. Urukramaa ( uru - great, krama - energy) is One who possesses infinite energy.

18. Brahma (brih or brihi - to lord) is One who lords over all.

19. Bhumi is One who is the abode of all and greater than all.

20. Surya is One who is the life and light of the universe, animate or inanimate.

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ब्रह्मचर्य और दिनचर्या

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🔰 ब्रह्मचर्य के लिए भोजन के नियम🔰 Golden Food Rules for Brahmacharya 👇👇👇 "रसेन्द्रियों【 tongue】 को जीते बिना जननेन्द्रियों को जितना असंभव है।"  1. प्याज़ (onion) लहसून (garlic) को तुरंत छोड़ देवे। ये ब्रह्मचारी के लिए विष के समान है । 2.मासाहार का भी त्याग कर देवे। मासाहार के साथ ब्रह्मचर्य की कल्पना भी नही की जा सकती। 3. दूध और फल ब्रह्मचर्य के सबसे श्रेष्ठ भोजन है । 4.लाल मिर्च का सम्पूर्ण त्याग कर देवे , जरूरत हो तो थोड़ी हरी मिर्च ले लेवे , धीरे धीरे उसे भी छोड़ देवे। 5. ज्यादा मसाला , तला भुना भोजन न लेवे 6.रात का खाना 7 बजे से पहले ले लेवे , काफी हल्का हो । 7. भगवान /परमात्मा की याद में बना हुआ खाना ही खाये ,किसी कामी,विकारी के हाथ का जो ब्रह्मचर्य का पालन नही करता है ,बना हुआ न खाए।【most इम्पोर्टेन्ट】 8.हरी सब्जियां खाएं ,सीजन के फल भी। 9.ज्यादा खट्टी चीज़े , ज्यादा मीठा न खाए। 10 . सात्विक भोजन ही ब्रह्मचर्य का आधार है । 11.मौन में भोजन ग्रहण करे। 12 .मोबाइल ,टीवी देखते हुए भोजन न करे। 13. घर का खाना ही खाये ,बाहर के खाने का त्याग करे। 14. धीरे धीरे चबा कर खाएं【32 बार
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वैदिक धर्म की विशेषताएं 

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          वैदिक धर्म की विशेषताएं   (१ ) वैदिक धर्म संसार के सभी मतों और सम्प्रदायों का उसी प्रकार आधार है जिस प्रकार संसार की सभी भाषाओं का आधार संस्कृत भाषा है जो सृष्टि के प्रारम्भ से अर्थात् १,९६,०८,५३,१२१ वर्ष से अभी तक अस्तित्व में है।संसार भर के अन्य मत,पन्थ किसी पीर-पैगम्बर,मसीहागुरु,महात्मा आदि द्वारा चलाये गये हैं,किन्तु चारों वेदों के अपौरुषेय होने से वैदिक धर्म ईश्वरीय है,किसी मनुष्य का चलाया हुआ नहीं है। (२)  वैदिक धर्म में एक निराकार,सर्वज्ञ,सर्वव्यापक,न्यायकारी ईश्वर को ही पूज्य(उपास्य) माना जाता है,उसके स्थान में अन्य देवी-देवताओं को नहीं। ( ३) ईश्वर अवतार नहीं लेता अर्थात् कभी भी शरीर धारण नहीं करता। ( ४)  जीव और ईश्वर(ब्रह्म) एक नहीं हैं बल्कि दोनों की सत्ता अलग-अलग है और मूल प्रकृति इन दोनों से अलग तीसरी सत्ता है।ये तीनों अनादि हैं तीनों ही एक दूसरे से उत्पन्न नहीं होते। ( ५ )  वैदिक धर्म के सब सिद्धान्त सृष्टिक्रम के नियमों के अनुकूल तथा बुद्धि सम्मत हैं।जबकि अन्य मतों के बहुत से सिद्धान्त बुद्धि की घोर उपेक्षा करते हैं।    ( ६) हरिद्वार,काशी,मथुरा,कुरुक्षेत्र,अमरना
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अंधविश्वास : किसी भी जीव की हत्या करना पाप है, किन्तु मक्खी, मच्छर, कीड़े मकोड़े को मारने में कोई पाप नही होता ।

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        अंधविश्वास  :  किसी भी जीव की हत्या करना पाप है, किन्तु मक्खी, मच्छर, कीड़े मकोड़े को मारने में कोई पाप नही होता ।     निर्मुलन  :  हत्या करना पाप है  -- बिलकुल ठीक है, किन्तु जो दुष्कर्म करता है,और जो मनुष्य  - जाति के लिए हानिकारक है उसे सरकार भी फाँसी की सज़ा सुनाती है। उचित तो यह है कि मक्खी  - मच्छरों को घर में आने से रोकने के उपाय करने चाहिए, मक्खी  - मच्छरों को घर में आने से रोका जा सकता है, अगर फिर भी जो मच्छर, जीव-जन्तु हानि पहुचाते है उनको मारना ही उचित है। क्योंकि सब योनियो में मनुष्य योनि सर्वश्रेष्ठ है, इसकी रक्षा करना मनुष्य का परम कर्तव्य है।जिससे भी मनुष्य को अपने प्राणों का खतरा है उसको मार डालने में कोई आपत्ति नहीं है। अगर कोई मनुष्य भी मनुष्य जाति के लिए खतरा बन जाता है तो, उसे भी मार डालने में कोई पाप नही है ।       महाभारत में एक श्लोक के द्वारा समझाते हुए कहा गया है कि --       " अहिंसा परमो धर्म, धर्म हिंसा तदैव च। " अर्थात अहिंसा मनुष्य का परम धर्म है। किन्तु धर्म की रक्षा के लिए हिंसा करना उससे भी श्रेष्ठ है।  क्योंकि शरीर से ही धर्माधर्म के क
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