वृक्ष

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आज लोगों की स्थिति ऐसी हो गई है कि लोग सुविधा तो बहुत चाहते हैं, परंतु उसके लिए मेहनत नहीं करना चाहते। सुख तो भोगना चाहते हैं, परंतु उसके लिए परिश्रम करना नहीं चाहते। अधिकार तो चाहते हैं, कर्तव्य का ध्यान नहीं रखते। 
अब जैसे-जैसे गर्मी बढ़ेगी तो लोग अपनी कार स्कूटर रखने के लिए अथवा बैठने के लिए वृक्षों की छांव ढूंढेंगे। अर्थात वृक्षों की छांव का लाभ तो लेना चाहते हैं, परंतु वृक्ष लगाना नहीं चाहते। क्योंकि उसमें कष्ट होता है। 
     संसार में ईश्वर का यह नियम है कि यदि आप कर्म नहीं करेंगे, तो फल नहीं मिलेगा।  यदि फल चाहते हैं तो कर्म करना ही पड़ेगा. आपके बड़े वृद्ध लोगों ने, अर्थात पूर्वजों ने अनेक वृक्ष लगाए, जिनकी मेहनत का परिणाम, आज आपको मिल रहा है। उनके लगाए वृक्षों की छांव का आप लाभ ले रहे हैं। तो क्या आप यह नहीं चाहते कि आपके बच्चे और पोते भी इन वृक्षों की छांव का लाभ लेवें? तो उनके लिए वृक्ष कौन लगाएगा? आप ही का यह कर्तव्य है। जैसे आपके पिता और दादा जी ने आपके लिए वृक्ष लगाए, ऐसे ही आप अपने बेटे और पोतों के लिए वृक्ष लगाएं, और सब मिलकर के इन वृक्षों की छांव का लाभ लेवें।
 - स्वामी विवेकानंद परिव्राजक


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ब्रह्मचर्य और दिनचर्या

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🔰 ब्रह्मचर्य के लिए भोजन के नियम🔰 Golden Food Rules for Brahmacharya 👇👇👇 "रसेन्द्रियों【 tongue】 को जीते बिना जननेन्द्रियों को जितना असंभव है।"  1. प्याज़ (onion) लहसून (garlic) को तुरंत छोड़ देवे। ये ब्रह्मचारी के लिए विष के समान है । 2.मासाहार का भी त्याग कर देवे। मासाहार के साथ ब्रह्मचर्य की कल्पना भी नही की जा सकती। 3. दूध और फल ब्रह्मचर्य के सबसे श्रेष्ठ भोजन है । 4.लाल मिर्च का सम्पूर्ण त्याग कर देवे , जरूरत हो तो थोड़ी हरी मिर्च ले लेवे , धीरे धीरे उसे भी छोड़ देवे। 5. ज्यादा मसाला , तला भुना भोजन न लेवे 6.रात का खाना 7 बजे से पहले ले लेवे , काफी हल्का हो । 7. भगवान /परमात्मा की याद में बना हुआ खाना ही खाये ,किसी कामी,विकारी के हाथ का जो ब्रह्मचर्य का पालन नही करता है ,बना हुआ न खाए।【most इम्पोर्टेन्ट】 8.हरी सब्जियां खाएं ,सीजन के फल भी। 9.ज्यादा खट्टी चीज़े , ज्यादा मीठा न खाए। 10 . सात्विक भोजन ही ब्रह्मचर्य का आधार है । 11.मौन में भोजन ग्रहण करे। 12 .मोबाइल ,टीवी देखते हुए भोजन न करे। 13. घर का खाना ही खाये ,बाहर के खाने का त्याग करे। 14. धीरे धीरे चबा कर खाएं【32 बार
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वैदिक धर्म की विशेषताएं 

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          वैदिक धर्म की विशेषताएं   (१ ) वैदिक धर्म संसार के सभी मतों और सम्प्रदायों का उसी प्रकार आधार है जिस प्रकार संसार की सभी भाषाओं का आधार संस्कृत भाषा है जो सृष्टि के प्रारम्भ से अर्थात् १,९६,०८,५३,१२१ वर्ष से अभी तक अस्तित्व में है।संसार भर के अन्य मत,पन्थ किसी पीर-पैगम्बर,मसीहागुरु,महात्मा आदि द्वारा चलाये गये हैं,किन्तु चारों वेदों के अपौरुषेय होने से वैदिक धर्म ईश्वरीय है,किसी मनुष्य का चलाया हुआ नहीं है। (२)  वैदिक धर्म में एक निराकार,सर्वज्ञ,सर्वव्यापक,न्यायकारी ईश्वर को ही पूज्य(उपास्य) माना जाता है,उसके स्थान में अन्य देवी-देवताओं को नहीं। ( ३) ईश्वर अवतार नहीं लेता अर्थात् कभी भी शरीर धारण नहीं करता। ( ४)  जीव और ईश्वर(ब्रह्म) एक नहीं हैं बल्कि दोनों की सत्ता अलग-अलग है और मूल प्रकृति इन दोनों से अलग तीसरी सत्ता है।ये तीनों अनादि हैं तीनों ही एक दूसरे से उत्पन्न नहीं होते। ( ५ )  वैदिक धर्म के सब सिद्धान्त सृष्टिक्रम के नियमों के अनुकूल तथा बुद्धि सम्मत हैं।जबकि अन्य मतों के बहुत से सिद्धान्त बुद्धि की घोर उपेक्षा करते हैं।    ( ६) हरिद्वार,काशी,मथुरा,कुरुक्षेत्र,अमरना
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अंधविश्वास : किसी भी जीव की हत्या करना पाप है, किन्तु मक्खी, मच्छर, कीड़े मकोड़े को मारने में कोई पाप नही होता ।

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        अंधविश्वास  :  किसी भी जीव की हत्या करना पाप है, किन्तु मक्खी, मच्छर, कीड़े मकोड़े को मारने में कोई पाप नही होता ।     निर्मुलन  :  हत्या करना पाप है  -- बिलकुल ठीक है, किन्तु जो दुष्कर्म करता है,और जो मनुष्य  - जाति के लिए हानिकारक है उसे सरकार भी फाँसी की सज़ा सुनाती है। उचित तो यह है कि मक्खी  - मच्छरों को घर में आने से रोकने के उपाय करने चाहिए, मक्खी  - मच्छरों को घर में आने से रोका जा सकता है, अगर फिर भी जो मच्छर, जीव-जन्तु हानि पहुचाते है उनको मारना ही उचित है। क्योंकि सब योनियो में मनुष्य योनि सर्वश्रेष्ठ है, इसकी रक्षा करना मनुष्य का परम कर्तव्य है।जिससे भी मनुष्य को अपने प्राणों का खतरा है उसको मार डालने में कोई आपत्ति नहीं है। अगर कोई मनुष्य भी मनुष्य जाति के लिए खतरा बन जाता है तो, उसे भी मार डालने में कोई पाप नही है ।       महाभारत में एक श्लोक के द्वारा समझाते हुए कहा गया है कि --       " अहिंसा परमो धर्म, धर्म हिंसा तदैव च। " अर्थात अहिंसा मनुष्य का परम धर्म है। किन्तु धर्म की रक्षा के लिए हिंसा करना उससे भी श्रेष्ठ है।  क्योंकि शरीर से ही धर्माधर्म के क
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