“भारतवर्ष' के विषय में महाभारत में वर्णन

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 “भारतवर्ष' के विषय में महाभारत में वर्णन


३                      अत्र ते कीर्त्तयिष्यामि, वर्ष भारत भारतम्।


                            प्रियमिन्द्रस्य देवस्य, मनोर्वैस्वतस्य च॥


४                     पृथोस्तु राजन् वैन्यस्य, तथेक्ष्वाकोर्महात्मनः।


                               ययातेरम्बरीषस्य, मान्धातुर्नहुषस्य च॥


५                      तथैव मुचुकुन्दस्य, शिबेरौशीनरस्य च।


                          ऋषभस्य तथैलस्य, नृगस्य नृपतेस्तथा॥


६                       कुशिकस्य दुर्धर्ष! गाधेश्चैव महात्मनः।


                         सोमकस्य च दुर्धर्ष! दिलीपस्य तथैव च॥


७                     अन्येषां च महाराज! क्षत्रियाणां बलीयसाम्।


                            सर्वेषामेव राजेन्द्र, प्रियं भारत भारतम्॥


                                                                                                 -महाभारत   


अर्थ - हे भरतवंशी, राजाओं में श्रेष्ठ, तीव्र तेज्वाले धृतराष्ट्र ! मैं तुम्हारे समक्ष भारतवर्ष का वर्णन करूँगा जो कि देवश्रेष्ट इन्द्र, वैवस्वत मनु, वैन्य पृथु, महात्मा इक्ष्वाकु, ययाति, अम्बरीष, मान्धाता, नहुष, मुचुकुन्द, औशीनर शिवि, ऐल, ऋषभ, नृगकुशिक, गाधि सोमक, दिलीप इन महाराजाओं का और आग अनेक सभी बलशाली क्षत्रियों का सदा प्रिय रहा है।    


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ब्रह्मचर्य और दिनचर्या

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वैदिक धर्म की विशेषताएं 

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          वैदिक धर्म की विशेषताएं   (१ ) वैदिक धर्म संसार के सभी मतों और सम्प्रदायों का उसी प्रकार आधार है जिस प्रकार संसार की सभी भाषाओं का आधार संस्कृत भाषा है जो सृष्टि के प्रारम्भ से अर्थात् १,९६,०८,५३,१२१ वर्ष से अभी तक अस्तित्व में है।संसार भर के अन्य मत,पन्थ किसी पीर-पैगम्बर,मसीहागुरु,महात्मा आदि द्वारा चलाये गये हैं,किन्तु चारों वेदों के अपौरुषेय होने से वैदिक धर्म ईश्वरीय है,किसी मनुष्य का चलाया हुआ नहीं है। (२)  वैदिक धर्म में एक निराकार,सर्वज्ञ,सर्वव्यापक,न्यायकारी ईश्वर को ही पूज्य(उपास्य) माना जाता है,उसके स्थान में अन्य देवी-देवताओं को नहीं। ( ३) ईश्वर अवतार नहीं लेता अर्थात् कभी भी शरीर धारण नहीं करता। ( ४)  जीव और ईश्वर(ब्रह्म) एक नहीं हैं बल्कि दोनों की सत्ता अलग-अलग है और मूल प्रकृति इन दोनों से अलग तीसरी सत्ता है।ये तीनों अनादि हैं तीनों ही एक दूसरे से उत्पन्न नहीं होते। ( ५ )  वैदिक धर्म के सब सिद्धान्त सृष्टिक्रम के नियमों के अनुकूल तथा बुद्धि सम्मत हैं।जबकि अन्य मतों के बहुत से सिद्धान्त बुद्धि की घोर उपेक्षा करते हैं।    ( ६) हरिद्वार,काशी,मथुरा,कुरुक्षेत्र,अमरना
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अंधविश्वास : किसी भी जीव की हत्या करना पाप है, किन्तु मक्खी, मच्छर, कीड़े मकोड़े को मारने में कोई पाप नही होता ।

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        अंधविश्वास  :  किसी भी जीव की हत्या करना पाप है, किन्तु मक्खी, मच्छर, कीड़े मकोड़े को मारने में कोई पाप नही होता ।     निर्मुलन  :  हत्या करना पाप है  -- बिलकुल ठीक है, किन्तु जो दुष्कर्म करता है,और जो मनुष्य  - जाति के लिए हानिकारक है उसे सरकार भी फाँसी की सज़ा सुनाती है। उचित तो यह है कि मक्खी  - मच्छरों को घर में आने से रोकने के उपाय करने चाहिए, मक्खी  - मच्छरों को घर में आने से रोका जा सकता है, अगर फिर भी जो मच्छर, जीव-जन्तु हानि पहुचाते है उनको मारना ही उचित है। क्योंकि सब योनियो में मनुष्य योनि सर्वश्रेष्ठ है, इसकी रक्षा करना मनुष्य का परम कर्तव्य है।जिससे भी मनुष्य को अपने प्राणों का खतरा है उसको मार डालने में कोई आपत्ति नहीं है। अगर कोई मनुष्य भी मनुष्य जाति के लिए खतरा बन जाता है तो, उसे भी मार डालने में कोई पाप नही है ।       महाभारत में एक श्लोक के द्वारा समझाते हुए कहा गया है कि --       " अहिंसा परमो धर्म, धर्म हिंसा तदैव च। " अर्थात अहिंसा मनुष्य का परम धर्म है। किन्तु धर्म की रक्षा के लिए हिंसा करना उससे भी श्रेष्ठ है।  क्योंकि शरीर से ही धर्माधर्म के क
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